{"id":115,"date":"2016-06-13T17:34:07","date_gmt":"2016-06-13T15:34:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.viaemisericordiae.org\/?page_id=115"},"modified":"2019-01-15T23:12:21","modified_gmt":"2019-01-15T22:12:21","slug":"analisi-del-contesto-riferimenti-storici-contenuti","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.viaemisericordiae.org\/fr\/analisi-del-contesto-riferimenti-storici-contenuti\/","title":{"rendered":"R\u00e9f\u00e9rences historiques"},"content":{"rendered":"

Analyse du contexte avec des r\u00e9f\u00e9rences historiques et des contenus <\/strong><\/p>\n

La grande partie du territoire couvert par la route : \u00ab\u00a0viae Misericordiae ad Iesum per Mariam\u00a0\u00bb a comme syst\u00e8me de r\u00e9f\u00e9rence l’un des vall\u00e9es naturelles, qui est plus appropri\u00e9 pour encadrer des unit\u00e9s historiques-g\u00e9ographiques autonomes. En fait, les rivi\u00e8res avec leurs vall\u00e9es constitu\u00e9es depuis l’\u00e2ge protohistorique, les p\u00f4les de peuplement pour le peuple attir\u00e9 par la possibilit\u00e9 de reconstituer facilement l’eau et d’exploiter les bissectrices qui traversent les vall\u00e9es longitudinalement : Valle del Marzeno, Valle Lamone, Valle Senio et Valle Sintria et Samoggia, comme voies naturelles de liaison entre les diff\u00e9rents noyaux de densit\u00e9 de population. La vall\u00e9e de Lamone rev\u00eat une importance particuli\u00e8re par rapport aux zones contigu\u00ebs en raison de sa fonction de transit dans la zone montagneuse de Faenza. Depuis les temps anciens, il a constitu\u00e9 une attraction d\u00e9mographique et une directrice du trafic commercial entre la vall\u00e9e du P\u00f4 et le Tirreno da Faenza vers les centres les plus intimes de la vall\u00e9e de l’Arno. Cette route correspond \u00e0 la route municipale du IIe si\u00e8cle. \u00c0. C. qui se d\u00e9veloppe comme prolongement naturel du cardo maximus de Faenza, le long du cours du Lamone et couvrant vraisemblablement la route actuelle jusqu’\u00e0 Florence. (Le bois) Quartolo, le Rio di Quarto, le Rio di Quinto sont tous des toponymes qui rappellent les distances des jalons plac\u00e9s dans la zone de Fognano.<\/p>\n

\u201cDepuis Faenza \u00e9tait sur l’axe de la communication routi\u00e8re qui va de la Via Emilia \u00e0 la Toscane, \u00e0 travers la vall\u00e9e de Lamone, c’est d’ici que l’un des itin\u00e9raires les plus fr\u00e9quent\u00e9s et bien document\u00e9 de Rome est pass\u00e9 des sources \u00e9crites. La d\u00e9finition donn\u00e9e dans le Descriptio Romandiole de 1371 est tr\u00e8s significative : \u00ab stratam magistram qua Itur a Faventia Florentiam \u00bb. Mais il y a aussi de nombreux t\u00e9moignages de l’\u00e9poque romaine du voyage : en dehors de la mention dans la table Peutingeriana et dans l’Itinerarium Antoniner, la pr\u00e9sence r\u00e9p\u00e9t\u00e9e de toponymes militaires puis constate une utilisation continue pendant le moyen \u00e2ge d’une route dont construction remonte aux premi\u00e8res d\u00e9cennies du IIe si\u00e8cle av. J.-C., \u00e0 la suite de la mont\u00e9e de la ville de Faenza (d’o\u00f9 le nom de la via Faventina) qui servait de lien entre Ravenne et Florence.\u201d5<\/sup><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Un premier commencement \u00e0 la modification du paysage s’est produit dans les si\u00e8cles centraux du moyen \u00e2ge (XII-XIII) quand une forte augmentation d\u00e9mographique a conduit \u00e0 la transformation de nouveaux territoires en culture. Le d\u00e9veloppement \u00e9conomique et agricole qui en r\u00e9sulte est un ph\u00e9nom\u00e8ne intrins\u00e8que. La diffusion d’\u00e9tablissements humains tardifs et m\u00e9di\u00e9vaux dans les vall\u00e9es de Faenza ou mieux dans la Romagne-Faentina a \u00e9t\u00e9 refl\u00e9t\u00e9e sur la maille des institutions eccl\u00e9siastiques r\u00e9parties sur tout le territoire de mani\u00e8re tout aussi capillaire que le d\u00e9mie Agr\u00e9gats.<\/p>\n

La Fondation des \u00e9glises et des chapelles marquait les \u00e9tapes de la population rurale ; ils sont un exemple : Pieve di Tho, ou plut\u00f4t la Pieve di San Giovanni in Ottavo (Brisighella), S. Maria dans Rontana (Rontana), S. Stefano dans Juvarino (Modigliana) et d’autres. Au d\u00e9but du moyen \u00e2ge, ces centres eccl\u00e9siastiques ont dessin\u00e9 leur propre empreinte organisationnelle sur le territoire, se pla\u00e7ant comme des points nodaux de r\u00e9f\u00e9rence administrative, \u00e9conomique et de r\u00e8glement. Un autre ph\u00e9nom\u00e8ne est celui de la fortification, par exemple la prolif\u00e9ration des ch\u00e2teaux comme centres de puissance majestueuse capable d’exercer, sur la base locale, une fonction agr\u00e9gative importante (Castel Raniero, pergola, Oriolo, Brisighella et autres). La propagation des ch\u00e2teaux par rapport \u00e0 la situation g\u00e9ographique et environnementale nous am\u00e8ne \u00e0 croire que la colline basse et moyenne a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e du point de peuplement des zones montagneuses. Les m\u00e9thodes de colonisation \u00e9taient principalement celles d’occuper des reliefs relativement bas \u00e0 l’entr\u00e9e des vall\u00e9es ou aux premiers contreforts pour exercer une fonction de contr\u00f4le. En continuant vers la Bassa Romagna (zone plane qui va des vall\u00e9es des Apennins vers la mer Adriatique), entre la rivi\u00e8re Lamone et le Senio nous trouvons le \u00ab\u00a0Valles Argentensium\u00a0\u00bb 6 et les ports. Bien que beaucoup chang\u00e9 par rapport aux premiers si\u00e8cles apr\u00e8s l’ann\u00e9e 1000, le territoire de Bassa Romagna conserve des t\u00e9moignages qui se r\u00e9f\u00e8rent aux rues des anciens p\u00e8lerins voyageant \u00e0 la capitale du christianisme. Au cours des premiers si\u00e8cles qui ont suivi l’ann\u00e9e 1000, le bras principal du P\u00f4 a travers\u00e9 Ferrara, et la plaine enti\u00e8re entre Argenta et Bagnacavallo a \u00e9t\u00e9 submerg\u00e9e par les marais, l’Argentensium de Valles, o\u00f9 la rivi\u00e8re s’est r\u00e9pandue. Les p\u00e8lerins qui voulaient atteindre la Via Emilia, par cons\u00e9quent, n’avaient d’autre choix que de naviguer en atterrissant dans les ports d’Argenta, Bagnacavallo, Santa Maria in Fabriago ou d’autres endroits mineurs comme San Lorenzo di Lugo, pour continuer jusqu’\u00e0 Faenza. Entour\u00e9 aujourd’hui par la r\u00e9habilitation des terres, r\u00e9sultant de l’ass\u00e8chement des marais m\u00e9di\u00e9vaux. 7<\/p>\n

Notre voyage \u00ab\u00a0viae Misericordiae ad Iesum per Mariam\u00a0\u00bb, dans la troisi\u00e8me \u00e9tape, a comme r\u00e9f\u00e9rence l’\u00e9glise paroissiale de San Pietro in SYLVIS, un exemple notable de l’architecture proto-romane ou du septi\u00e8me si\u00e8cle, l’une des plus belles et les mieux conserv\u00e9es en Romagne. La Riviera de Comacchio, unique en Italie pour la richesse naturelle du delta du P\u00f4 et du parc Valli di Comacchio, riche en flore, faune et paysages, Unis par les vall\u00e9es et la mer. Un environnement avec de grandes preuves historiques de l’antiquit\u00e9 romaine \u00e0 la m\u00e9di\u00e9vale et moderne. La c\u00f4te est large et bois\u00e9e avec la pr\u00e9sence d’abbayes le plus important que de Pomposa o\u00f9 la musique est n\u00e9e. Le territoire de Comacchio et celui de Faenza \u00e9taient en relation commerciale depuis le moyen \u00e2ge mais surtout du XVIIIe si\u00e8cle avec le canal de Naviglio Zanelli qui reliait le territoire de Faentino avec Comacchio et la mer Adriatique, un vieux de plusieurs si\u00e8cles route commerciale qui a apport\u00e9 les produits des Apennins \u00e0 la mer et ceux de la mer dans les Apennins. Comme par le pass\u00e9, les rues commer\u00e7antes \u00e9taient enrichies de lieux de culte, d’art et de culture, ainsi que de fabrication. Le Naviglio a couru une ligne de 36 kilom\u00e8tres qui peut encore \u00eatre voyag\u00e9, mais pas plus par bateau, des Apennins \u00e0 l’Adriatique traversant la Bassa Romagne jusqu’aux vall\u00e9es de Comacchio (la petite Venise), anciennement jusqu’\u00e0 la po di Primaro. En plus de la richesse de Comacchio, ses c\u00f4tes, ses paroisses et ses ch\u00e2teaux, des paysages uniques du parc maritime du delta du P\u00f4 et du Valli di Comacchio au parc des Apennins de la Vena del gesso; le territoire a un certain nombre de cath\u00e9drales de Faenza \u00e0 Modigliana, des Apennins \u00e0 la mer Adriatique, \u00e0 des \u0153uvres d’art de diverses \u00e9coles italiennes: de la Toscane \u00e0 la V\u00e9n\u00e9tie et de la Romagne, \u00e0 la pr\u00e9sence litt\u00e9raire historique de Dante Alighieri, fra Sabba da Castiglione a Dino Campana, riche en mus\u00e9es historiques, artistiques et sacr\u00e9s; Patrimoine de l’UNESCO de la c\u00e9ramique d’art. Le contenu religieux historique du territoire est parmi les plus riches de la Romagne: une forte pr\u00e9sence de t\u00e9moignage de foi des Saints m\u00e9di\u00e9vaux tels que San Pier Damiani, dont les Apennins de Faenza a une bonne pr\u00e9sence d’ermitages fond\u00e9e par le Saint, qui est docteur de l’\u00e9glise est consid\u00e9r\u00e9e comme un p\u00e8re de l’\u00e9glise du XIe si\u00e8cle; Santa Umilt\u00e0 fondateur de la branche f\u00e9minine de la b\u00e9n\u00e9dictine Vallombrosane, c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 la fois en Romagne et dans la Florence des M\u00e9dicis de 1310; San Nevolone, un franciscain tertiaire c\u00e9l\u00e8bre pour sa charit\u00e9 et aider vers les pauvres comme Bertoni b\u00e9ni; Bonfadini b\u00e9ni de Cotignola. Aussi au moyen \u00e2ge, il vaut la peine de mentionner le sanctuaire maintenant de Saint Antoine de Padoue \u00e0 Montepaolo (1220-1221), o\u00f9 la mission italienne du grand pr\u00e9dicateur a commenc\u00e9, et le ma\u00eetre franciscain Santo Antonio da Padova (1231), c\u00e9l\u00e8bre dans le monde entier; et beaucoup d’autres figures de Saints m\u00e9di\u00e9vaux et b\u00e9ni comme Sant Emiliano, un \u00e9v\u00eaque irlandais qui est mort sur le voyage de retour de son p\u00e8lerinage romain \u00e0 Faenza (1321); une forte pr\u00e9sence de sanctuaires du Maria, petits mais riches en art et tradition dans la foi populaire, allant de la Madonna del Mare (Immacul\u00e9e conception de Porto Garibaldi), Madonna del Bosco (de Alphonse-sine), Madonna della Salute (de Solarolo) au sanctuaire de la Madonna di Monticino (de Brisighella), Madonna del Cantone (de Modigliana) pour finir \u00e0 la Madonna delle Grazie (de Faenza) construite entre les XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles. La forte pr\u00e9sence de l’\u00e9ducateur Saint et social Don Bosco (1888), qui a visit\u00e9 cette terre en 1882 apportant des fruits de saintet\u00e9 et de grands t\u00e9moins actifs \u00e0 la fois dans les la\u00efcs, dans le clerg\u00e9 dioc\u00e9sain, et dans le monde des consacr\u00e9s, dans cette p\u00e9riode laisse un signe \u00e9vident par la famille Cimatti, les trois fr\u00e8res: le bienheureux Raffaello, le v\u00e9n\u00e9rable Vincent et le serviteur de Dieu Luigi missionnaires, qui ont marqu\u00e9 ce territoire d’une grande spiritualit\u00e9 et d’un sens formateur fort de bienfaisance, \u00e9ducatif et de soutien Caract\u00e8re. De plus, dans les temps d’aujourd’hui se dresse la grande figure du missionnaire martyris\u00e9 Don Daniele Badiali, tu\u00e9 au P\u00e9rou en 1997, dont la cause de b\u00e9atification est en cours.<\/p>\n

5 EMILIA ROMAGNA TURISMO, sito ufficiale di informazione turistica della regione, www.emiliaromagnaturismo.it\/vie romei\/valle-lamone<\/em><\/span>
\n 6\u00a0Idem; EMILIA ROMAGNA TURISMO, sito ufficiale di informazione turistica della regione, www.emiliaromagnaturismo.it\/vie romei\/tratto Lugo – Bagnacavallo<\/span>
\n 7 Idem; EMILIA ROMAGNA TURISMO, sito ufficiale di informazione turistica della regione, www.emiliaromagnaturismo.it\/vie romei\/tratto Lugo – Bagnacavallo<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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